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第三届“中国青年批评家论坛”纪要(节选)(4)
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摘要：面对这样一些小作品，尤其是中国笔精墨妙的作品，本身它的冲击力不够大，我们如何在这样一个公众空间里面找到它自我生存的方式，来对应于那些好像
面对这样一些小作品，尤其是中国笔精墨妙的作品，本身它的冲击力不够大，我们如何在这样一个公众空间里面找到它自我生存的方式，来对应于那些好像高大上的、冲击力大的作品，这是我一直关心的问题。
1. 2008年12月21日到2009年3月11日——天气变化No.3布面丙烯 190×190cm 2009年 詹蕤
2. 2014-3卡纸墨汁 270×120cm 2014年 潘小荣
吴洪亮（北京画院美术馆馆长）：首先很开心又来到武汉，气候和日子都属于比较多变和速度转换很快的形态。去年在北京，今年来到这样一个地方，和大家在一起继续谈谈“江汉繁星计划”的话题。说到气候，其本身的逻辑性和发散性好像很难去概括，克扬兄给了大家子话题，有十个门类。在这样一个很开放性的系统里面，我找了一个和我自己相关的，也是我比较感兴趣的一个点，“尺度：大和小”。当代艺术偏向于大，在这样一个大的尺度下进入对于小的关注是什么样的样态的问题。在今天的所有展览系统来看，艺术作品的尺度确实是越来越大了，经常甚至是十米高的，几百米、上千米的大空间去放一件作品，但是我们会发现一个问题，就是进入这样一个空间的时候，看到那个巨大无比的，所谓的当代艺术作品的时候，我们看的速度会超级块，甚至像走路一样的，从展厅的这个门进去，马上走出来了。好像是看明白了，但很难在那里面更深入地停留和观看，这是一个特别直观的感受。
卢缓（中华艺术宫学术部副主任、策展人）： “气候”，是一个大家都可以共同参与的话题，就“可见不可见”的子题来谈谈我的看法。当代艺术更广义的说，不仅仅是视觉本身到底有多少边界的话题，我想今天我们在美术馆中做展览可能和在其他的空间会不一样，曾经我们对美术馆的认识，更多的是回溯、研究、总结，今天我们站在美术馆中，大家更多期待是有新的发现。我们也会渐渐地把美术馆作为一个试验性的场所，尤其是对于年轻人的课题，他会在这里阐述不同以往的或者是在一些商业空间中无法实现的作品。我作为美术馆的策展人，我越来越希望无论是做老一代的艺术家，甚至历史性的课题，还是今天我们做当代的话题，我们是不是能够把基于研究基础之上，把一个展览从给观众创造一种图像的方式而转向到去创造一个视觉世界。
张新英（关山月美术馆学术部主任、《中国版画》执行副主编）：为了弄清楚气候和当代艺术之间会有什么样的联系，我查阅了一些历史气候学的资料。当然我们可以很广泛地把气候定义扩展到政治气候、文化气候或者是当代艺术的生态、形态，其实这都是可以的，但是我想作为一个平行的学科来说其实它们是有某种联系的。我在看历史气候学的研究课题时发现有这样一个演进过程，历史气候学是开始于20世纪四五十年代，在80年代以前基本上研究的是现象，到90年代以后它开始从社会学的角度去开始研究背后形成的原因，然后到2000年以后，它开始从人类学，从物种生存的层面去研究，以此成为气候问题的出路。现在比较热门的一个结论就是，全球变暖，气候或者是地理环境发生了这种改变，人类在整个进程当中其实是处于一种非常主动的地位，人不是在被动地受着环境的影响，即环境决定论不是一个完全正确的结论。
刘礼宾（中央美术学院美术学研究所副研究员）：我对唐克扬一直很感兴趣的（笑）。据我观察，展览有三种模式，第一种是撒网捞鱼，你的水平高一点捞的鱼就大一点，你的水平低一点捞的鱼就差一点。第二种是姜子牙直钩钓鱼，坐在湖边30年，这样一种方式其实是需要一个批评家或者是策展人和艺术家长期的交往和对话方式。第三种方式，正如克扬此次的实践，是对知识结构的构建，很有意思。这是“养鱼”的状态，他抛出一个东西，具有宽容性和结构性，而促使一个展览变成一个知识生成的过程，这是我的直观感受。
3. A step to sky白陶，熱敏顏料，限量十二件36×32×25cm 2012年 王令杰 郝经芳
4.气候系列1薄纸板 50×100cm 2014年 张杰
鲁明军（四川大学教师、历史学博士）：关于气候，虽然是我们每个人都回避不了的感知经验，但是我是外行。去年翻过一本书，去年是台湾出的，今年三联出版社刚刚出了简体版，许靖华先生写的《气候创造历史》。关于气候与历史的关系，历史学界有很多讨论，后来我发现类似的书很多。我当时看到这本书还是挺兴奋，因为里面有一些观点很有趣。比如他将明末李自成的造反，归咎于当时是一个小冰川时代，导致农民没有饭吃，最后迫不得已才去造反，包括近代欧洲的战争也是，他说应该和气候有很大的关系。在孟德斯鸠《论法的精神》中也提到了气候，论及气候与法律、政体的关系，他说气候很大程度上是决定了人的性格、习俗，而这些又直接决定了一个地区的时代法律、宗教和政治，气候不同，法律对人民的信任程度也不同，比如日本法律的惩罚制度就很残酷，因为日本的季节温差很大，而印度就不一样，印度的气候就比较温和，法律也没有那么严酷。书中还分析到欧洲强大，亚洲很弱的原因是，亚洲没有温带，只有严寒与炎热，而欧洲有广阔的温带。所以他进一步推出结论：没有温带的国家就适合专制，而温带比较广阔的国家适合民主共和，这就是孟德斯鸠当年在《论法的精神》里面讲的。我觉得这些都是很极端的观点，不乏偏见，但是它的确给我们提供了一些角度。气候不再是单纯的感官经验，可能直接决定我们的生活方式以及政治文化的秩序。
文章来源：《楚天法治》 网址: http://www.ctfzzz.cn/qikandaodu/2020/0928/427.html
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