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欲望的面(2)
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摘要：如果我们回顾格林87年的人生，也许会发现格林的私生活可以说仿佛完全在讲述欲望的A面。说格林是一位情种并不为过，格林有四位重要的情人，还有许多
如果我们回顾格林87年的人生，也许会发现格林的私生活可以说仿佛完全在讲述欲望的A面。说格林是一位情种并不为过，格林有四位重要的情人，还有许多艳遇。此外，格林时常去造访妓女，在当时，嫖妓对于主流社会来说是大忌，甚至属犯法行为，但格林根本不把这当成是什么不光彩的事。特别是“二战”期间，伦敦有很多妓女，格林当时虽然有妻子在乡村，又有情人在伦敦，但仍然常常光顾妓女，这在包括《恋情的终结》在内的《喜剧演员》《名誉领事》《问题的核心》等小说中都有表现。
某种意义上说，格林走的路径很有些“极致反转”的味道，就像我们说没真正经历过诱惑的人没有资格夸口自己的意志坚定一样，同样，没有深刻领会过欲望A面的种种，怎么可能一下子穿透欲望来到它的B面？很多人对《恋情的终结》中莫里斯作为一个“第三者”却对萨拉充满不安全感表示不解，其实看看格林和凯瑟琳的情史就会知道，也许这本小说只是忠实地记录了生活。在格林与凯瑟琳情人关系的存续期，格林和凯瑟琳分别另有情人，并因此而互相吃醋，最严重的是格林，他允许自己有另外的情人，却阻止凯瑟琳有另外的情人。格林的占有欲和妒忌心最终让凯瑟琳认识到逃离才是唯一的出路，他们既有偷情的甜蜜，也有背叛的痛苦。
自然，如果欲望的A面充满着刺激、诱惑甚至甜蜜，其B面理应有着痛苦、嫉妒和愤恨，但这显然不是《恋情的终结》的主题，更不是欲望真正的B面。格林的一生其实也带着浓浓的“萨拉式”矛盾与纠结，格林1926年皈依天主教，之后还发表过宗教四部曲。但到了创作后期，随着自身完全陷入了某种欲望的A面，格林天主教信仰的热情开始减退，怀疑主义精神弥漫开来。尽管在形式上格林仍是一个天主教徒，但其内心的自我意识已开始悄然摇摆，世俗与宗教的冲突在其敏感的内心中开始爆发，带有自传体色彩的《恋情的终结》便集中展现了他的这种矛盾纠结。
这种矛盾与纠结几乎映射到格林所有的小说，也成为格林自身欲望的B面。格林对待欲望的态度是带有放纵之嫌的，我们几乎看不到他有什么拖泥带水，喜欢一个女人就会直接追求，似乎家庭、道德、社会舆论等根本无法对他造成束缚。但在其小说里，比如《恋情的终结》，我们则看到另一番景象，那是充满纠结和矛盾的焦灼，没有人是轻松的，每个人都在不停地自我拷问，甚至连以往传统小说中无所不知、无所不能、直接教人为善的上帝也变成了一个沉默的、受到限制的上帝。格林是躁郁症患者，在他貌似癫狂的行为背后，谁能说那不是一种自我矛盾和纠结的外在扭曲？没有人可以永远毫无迟疑地活在欲望的A面，正是从这点出发，格林小说中的人物大多不是完美的圣人，而是缺少上帝明确指引的反英雄甚至罪人。
萨拉死了，彻底结束了与莫里斯的恋情。然而，莫里斯最终意识到，萨拉永远爱他，恋情永不终结，死亡将尘世之爱的幸福夺走，也会将缠绵悱恻的恋情永恒停留。莫里斯在萨拉的死亡中理解了为什么当初萨拉和他一起云雨时总是那样忘情，因为“对她来说，唯一重要的只是此时此刻。照她的说法，永恒不是时间的延续，而是根本没有时间”。《恋情的终结》的真意是永不终结，是超越，是永恒；欲望的B面是真爱无罪，是克制，是牺牲。如果欲望让彼此走到一起，天雷地火，海誓山盟；唯有真爱能让你我天各一方，凭栏寒彻，此生不渝。这是欲望的B面，也是人性的A面。
如果欲望让彼此走到一起，天雷地火，海誓山盟；唯有真爱能让你我天各一方，凭栏寒彻，此生不渝
恋情的终结
作者: [英] 格雷厄姆·格林
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出版年: 2017年4月
人们总是在进行着某种与欲望的争斗，但是关于男女之间的情事，似乎从未有过争斗的结果。特别是当一夫一妻的婚姻制度演变成一种混合着利益、法理、道德甚至宗教的“铁律”之后，婚外恋情往往以堕于欲望之名被判有罪，“出轨”“偷情”等字眼粘连着人们貌似清晰的是非判断。奇怪的是，婚外恋情在这样被判决的情况下，却并未失去自身的生命，反而招来越来越多人的关注。
从文本创作角度讲，这并非意味着选择婚外恋情作为题材就一定能够成就文本和作者自身。事实恰恰相反，这个题材不管是角度的切入，还是人物的塑造，其中的分寸都极难拿捏，这个题材在某种意义上也成为检验作者才华和思想深度的试金石。当然，这对于格雷厄姆·格林来说并不是一个问题。
文章来源：《楚天法治》 网址: http://www.ctfzzz.cn/qikandaodu/2021/0509/615.html
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